浙江杭州西北部，有一片美丽的小洲，名曰“良渚”。

五千多年前，这片土地上是一幅什么样的景象？为何这里会成为中国史前玉文化的一座高峰？

玉，在遥远的“古国时代”，又扮演了怎样的角色？

《寻古中国·玉石记》第三集《玉耀古国》，揭秘四五千年前“古国时代”的玉文化。

《周礼》中记载，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。玉琮，是一种外方内圆、中孔贯穿为主要特征的器物。这种造型别致、地位非凡的玉器最早由谁创造？

1973年，在当时的江苏省吴县草鞋山遗址，玉琮、玉璧惊喜现身。原来，这么重要的玉礼器，在五千多年前的新石器时代就有！

1986年，良渚遗址考古队锁定反山这座小山包，在这里发掘出一批良渚时期高等级墓葬，其中的12号墓出土647件玉器，有一件被称为“玉琮王”。

玉琮王通体精美华丽，更让人惊奇的是，在它的四个立面竖槽内，都雕刻有非常完整的神人兽面纹。

神人头戴羽冠，中部为兽面，下部为爪状兽足。这幅神秘莫测的图案，体现了良渚人的精神信仰，考古人称之为“神徽”。

把“神徽”放大，可以看到，兽面的大眼睛呈规整的圆形阴刻纹，眼圈直径在几毫米之间，如此精细的雕刻，五千年前的古人是如何做到的呢？

在良渚古城遗址反山12号墓，还出土了一件玉钺王，同样刻有“神徽”浮雕，形似权杖，形状与甲骨文、金文中的“王”字十分类似。

在《史记》和《尚书》中，商汤和周武王在战场上都手执大钺，《越绝书》中甚至有“黄帝之时，以玉为兵”的记载。难道玉器在四五千年前，真的曾被作为兵器使用吗？

数十年考古成果表明，良渚古城遗址已经进入了具有早期国家特征的“古国时代”。

距今约5300-4300年，这里的人们建造起梦幻般的水乡泽国：一幅饭稻羹鱼、分工明确、以玉和“神徽”为精神图腾的古国画卷，展现在世人眼前。良渚玉文化的影响力，也以琮为代表，不断向外辐射延伸。

山西省襄汾县的陶寺遗址，距今约4300~3900年，也是一处都邑性质的遗址。这里发现的玉琮少有纹饰，十分简洁，似乎失去了几分神秘色彩。陶寺的多孔玉钺，则展现了陶寺先民对仪式感和礼制的追求。

而在陕西省神木市的石峁遗址，考古人发现的玉琮被切成了薄片，和玉钺、玉铲、玉刀等大量片状玉器一样，被有意砌到了石墙之中。

石峁人“藏玉于墙”的背后，究竟有何深意？难道真的是古代神话中的“玉门瑶台”和《竹书纪年》中记载夏桀“立玉门”的现实证据吗？

在呈现早期国家形态的良渚、陶寺、石峁这三处都邑性遗址中，玉器都扮演了十分重要的角色，而玉文化将它们紧紧地联结在中华文明进程中。

7月11日CCTV-1 22:30档，《寻古中国·玉石记》第三集《玉耀古国》，通过消逝的千年古国，传奇的山岳精英，感受不泯的文明曙光。