说起汉文化的代表，非司马迁不可。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，《史记》行文雄深雅健。说起盛唐的代表，李白当仁不让，“绣口一吐，就是半个盛唐”。

今天我们不谈汉唐，来谈谈宋。谁是宋韵文化的代表人物呢？苏轼肯定是。

一

苏轼，堪称全才。

先说宋诗，苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，占据排行榜前两名。古人论诗，前有盛唐，后有隆宋，宋有苏黄，犹如唐有李杜。宋人写诗很不容易，因为唐朝人很“过分”，几乎把好诗都写完了。所以苏轼是在夹缝之中开拓生路，在巅峰之上另创高峰。

他的诗刚柔相济、包容并蓄，简直是一股清流。不像他的弟子黄庭坚，追求“点石成金，脱胎换骨”入了魔，硬邦邦的不够自然。

再说宋词，苏轼与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。其实，两人风格也有区别，苏是旷，辛是雄。所谓诗庄词媚，原来的词都是小情小调，歌舞宴会上迎来送往用的，是苏轼打开了词的天地。当然苏轼300多首词，其实还是婉约词多，一句“十年生死两茫茫”，那可是婉约得催人泪下。

其实，苏轼是词的“破坏者”，是以诗为词、诗词一体，才让词有了新生命。苏轼让词从音乐中独立，所以有些词并不协律。李清照就说苏轼不懂词，“句读不葺，不协音律”。但马上也有铁粉替苏轼辩护，说只是曲子缚不住居士的豪情而已。苏轼是37岁左右才开始写词的，诗和文早已写了20多年，是因为那年他碰到了杭州和西湖，才有了写词的冲动。

苏轼的词，是纯天然的，字词平平淡淡，就像是流出来的，毫无雕琢。

再说文章。苏轼与欧阳修并称“欧苏”，都是“唐宋八大家”。这八大家，唐朝领头的是韩愈，宋朝领头的是苏轼，这两人成就相当，都是古典散文的集大成者。宋朝的其他五家，苏轼的老师欧阳修、父亲苏洵、弟弟苏辙、师兄曾巩、政敌王安石写得各有千秋。当苏轼崭露头角时，一代文宗欧阳修就说以后怕是没人记得自己了。

苏轼的散文如行云流水，行当所行，止于当止。即便一些应酬文章和命题作文，他都能写得千古流传，像入选《古文观止》的《刑赏忠厚之至论》就是科场文章，完全没有迂腐的教条气。

书法，苏黄米蔡，苏轼又列“宋四家”之首。他的《寒食帖》被誉为“天下第三行书”。他的字扁肥，被黄庭坚笑称为“石压蛤蟆体”。他的画，虽然没留下来，但“诗中有画，画中有诗”的画论却影响了很多人。教育，他干得也不错，苏门四学士个个一时俊杰。

苏轼是全能式的艺术巨匠。纵观宋朝，好像很难找到一个比他更全面的人才。

二

中国文士中，公认称仙的，就李白和苏轼，诗仙和坡仙。笔者以为，论综合实力，还是苏轼强，李白是诗歌特别强，明显偏科。

宋神宗对苏东坡又爱又恨，爱他的才，恨他的不识趣。他有一次问大臣，古代哪个名人的才华能比上苏轼？大臣就答:李白。宋神宗说：不对，“白有轼之才，无轼之学”。

为何苏轼综合实力这么强？这与宋的教育环境有关。科举虽始自隋唐，但真正大规模落地还是宋朝。唐朝想走仕途，科举还只是补充，主要还是靠出身和举荐；到宋朝，科举才成了仕途的主渠道，才真正实现“与士大夫共治天下”。由此宋朝读书氛围就好，文人的整体素质要超过唐朝人。打个不恰当的比方，宋文士爱读书，修一个学位不够，还得修个双学位。

苏轼正是在这种重文的氛围中成长，才得以成为宋文化的集大成者和代表。  

但登上这些排行榜只是表层的理由，还不是最核心的。笔者以为，苏轼能成为宋韵文化的代表，是他代表了宋韵文化的韧劲。宋朝自赵匡胤黄袍加身后，以“崇文抑武”立国，加上幽云十六州缺失，一直处于弱势，时时挨打、处处鞠躬，所以陆游做梦都要“尽复汉唐故地”。

但这么柔弱的一个王朝，却坚持了319年，寿命只比汉朝短一点（两汉其实中间是断了的）。南宋即便只有半壁江山，还是坚持抗蒙44年，直到崖山海战十万军民相继跳海才宣布落幕，是所向无敌的蒙古大军碰到的最强硬的对手。

而苏轼，虽当过八任地方太守和三部尚书，但人生跌宕起伏、极为坎坷 。顺遂时，都一肚子不合时宜；逆境时，更是九死一生。45岁，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯130天，差点命赴黄泉，最后被贬到黄州，待了4年多。59岁，又被贬到遥远的惠州，在那里住了2年多；接着再贬，被赶到更远的儋州，就是今天的海南。

可他在总结一生时，却很淡定：问汝平生功业，黄州惠州儋州。他在黄州，文有前后《赤壁赋》，词有《念奴娇·赤壁怀古》，书法有《寒食帖》；在惠州，依然“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在儋州，培养了海南的第一位举人、第一位进士。

三

面对苦难，若是学司马迁，惨遭宫刑依然挥动如椽大笔，也许过于悲壮；杜甫，幼儿饿死，还是“一饭未尝忘君”，也许过于悲苦；曹雪芹，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，也许过于悲凉。而苏轼历经沧桑，却依然“万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香”。

他一生遇见小人无数，却依然乐呵呵的。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”即便是在乌台诗案中置他于死地的李定，即便是把他扔到海南岛的老同学章惇，最后他都选择了和解。

从某种意义上说，这得益于苏轼身上儒释道三种文化的汇融。儒家入世，佛家超世，道家避世，宋时这三家慢慢开始合流，苏轼在这三种文化中自如转化，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

苏轼的生命，充满了弹性，有很强的自愈功能。

苦难不是财富，反思和转化才是，不消化的苦难永远是苦难。于是有人说，二舅虽能治好精神内耗，但持续不了多久；懂了苏东坡，才能治愈你一生，才会“归去，也无风雨也无晴”。

这也是宋韵文化的魅力，看似文弱，却跟水一样，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，柔中带刚。