前几天，网上一则关于浙江孙女和奶奶“隔空交谈”的视频火了，在某视频APP发布后获得几百万的点赞量，暖哭了不少人。

视频里，隔空对话的主角是一位有着孩子般笑容的奶奶，她通过安装在自家门前的监控，和远在万里之外的孙女语音聊天。奶奶神情可爱，时不时冲着摄像头举起刚摘的花、捡到的路边石头、新买的衣服，还冲着镜头比着年轻人常用的“耶”的手势。

看完新闻，当下的反应不是跟着网友一起感动一起哭，而是立刻想到“我也要给老家的外婆装上这样一套设备”。虽常常将关心挂在嘴边，但是缺乏行动力，谈及老人，总是遗憾抱歉占据“主旋律”。想到这，更深感于视频作者的有心：远在万里之外的异国，也能与奶奶“天涯共此时”，陪伴不掉线。积极开动脑筋想办法，用科技手段改变现状，弥补距离造成的不能孝亲的遗憾，也缓解了自己思亲思乡之苦。整个氛围，就像歌曲《稻香》里唱的，“乡间的歌谣永远的依靠/回家吧/回到最初的美好”。

社会学家形容我们所处的时代为后喻时代，这个概念源自美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中，将人类社会划分为“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”3个时代。进入后喻时代，晚辈适应科技革命、获取知识的效率更高更快，反过来向他们的长辈或老师传授新的知识和技能，形成一种与以往不同的知识“反哺”。尤其以移动互联网为代表的新技术普及，全方位改变社会生活方式，冲击社会关系，老人适应能力大大下降，“反哺”似乎成为一种隐形的责任和压力。电视剧《二十不惑》中的大学生因为教不会妈妈用微信提现，在电话中大喊大叫，引发热议，网友纷纷留言：每次教父母用手机都使我头秃。

这种语境下，人们往往过分看重责任，忽略了去感受后喻时代创造的正向体验。祖孙二人通过监控视频的隔空交流，孤独的奶奶找到了展示生活的窗口，享受于科技的“监控”，漂泊的孙女回到儿时最初的美好，也为网友示范了一种知识“反哺”的快乐。专家分析，对父母玩不转手机的“怒”，潜意识中其实是对父母变老、能力衰退现状的排斥。意识到这一点，也许会更珍惜“教学”时的快乐。虽然与小时候相比，身份倒置了，但仍然是同样的愉悦，流淌于亲情之河。

后喻时代的“反哺”，不仅是个人困境，也是社会命题，今天社会如何对待“掉队”的老人，某种程度上折射出当代人的未来宿命。数字生活朝我们围拢，不管是日常生活中的网络预约、电子购票，还是疫情后的亮码出行、咨询获取等场景中，留下一个“停下来、等一等”的身影，对老年群体不厌不烦，乃至在“等一等”中创造快乐体验和美好感受，岂不美哉。如果社会真的是加速演进的，技术爆炸时时可能发生，当代人也会成为“掉队者”，那么谁不希望届时接受的“反哺”，也是温情且快乐的呢？