日前，安吉县营盘山景区“二十四孝”雕塑中的“乳姑不怠”引起广泛争议，多数网友认为其内容相当“不雅”；景区有工作人员回应称：“二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的，投诉的人可能是比较年轻，他可能不懂孝。”事件的最新进展是，该二十四孝雕塑目前已被拆除。

孝，是中国传统美德。“孝”与“孝道”是两个概念，“孝”作为一种美德恒久不变，而“孝道”则随时代的变迁而不断被重新赋予内涵。今天，传承“孝”的美德这一点无可置疑，但对于旧时代的“孝道”则不应照单全收。亦即是说，人们质疑“二十四孝”，是从“孝道”这一层面进行质疑的，绝不可以与反对“孝”、否定“孝”画等号，更不可以等同于反对传统文化。

什么是对于传统文化正确的态度？一方面，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉；另一方面，对传统文化要进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，“择其善者而从之，其不善者而去之”，不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

对于“二十四孝”之荒谬，鲁迅先生早于近百年前就已痛心疾首：“诬蔑了古人，教坏了后人。”是呀，为了凸显“孝”，就不免同时凸显“恶”，如舜“孝感动天”之前，受到他的父亲、继母、异母弟百般谋害；郭巨为了“孝”而去活埋自己的亲生儿子；年仅8岁的吴猛以身饲蚊而成年的父亲在蚊帐里安睡……“孝”到毫无原则、毫无底线、毫无人性，古人真有这么坏吗？真有这么糊涂吗？如果天下的父母都像舜的父亲、吴猛的父亲，还有郭巨这样的“孝子”，将是一个怎样的世界！要说“二十四孝”真有什么意义，那就是可以让我们在读《狂人日记》时，能够更深刻地体会小说结尾“救救孩子”四个字里所包含的沉痛。

新时代当有新孝道。社会主义核心价值观二十四字，虽没有提到“孝”，但却提到了文明、和谐、自由、平等、公正、法治、友善。这些美好的字眼，都是新时代之新孝道不可或缺的内涵，比如“平等”，父母子女之间是一种平等的关系；比如“公正”，父母能做到“慈”才有权利得到“孝”；比如“法治”，父母侵害孩子或孩子凌虐父母皆须受法律的惩处；比如“友善”，人若有友善之心，不仅“老吾老”还会“老人之老”，不仅“幼吾幼”还会“幼人之幼”。值得一提的是，全国老龄办等部门曾于2012年共同发布新版“二十四孝”行动标准，诸如“每周给父母打个电话”“支持父母的业余爱好”“支持单身父母再婚”“定期带父母做体检”等等，既与时代合拍，又入情入理、知易行易。

当我们讲“保护传统文化”时，不妨以历史的眼光；当我们讲“继承传统文化”时，就必须以时代的眼光。不论是发展旅游还是传播文化，都需要下一番去伪存真、去芜存菁的工夫。