人类悠久绵长的历史进程，主要是通过“口述”与“笔载”这两条途径保存下来的。口耳相传的神话传说和历史故事，是最早的历史记忆。文字发明后，开始有了书写的历史。作为史学大国，中国古代的历史记载绵延不绝，史料浩瀚，但口述历史与书载历史相辅相成，并行不悖，形成一个古老的传统，那就是“讲史”。到了宋元时期，活跃于瓦舍勾栏的民间说书艺人中，专有“讲史”一家，开口就是“话说盘古开天地，三皇五帝到如今”，讲史内容之丰富，蔚为大观，并成为后世通俗小说之滥觞。在古代，一般民众历史知识的获得，端赖民间讲史、小说和戏曲。这些通俗文学作品，对普通百姓的价值信仰、道德观念和思想情感产生了潜在而又深刻的影响。

随着时代变迁，国人对历史的兴趣虽然没有根本改变，但知识传播媒介、大众娱乐方式则正在发生日新月异的变化。尤其近十多年来，影视、动漫、网络等新媒介催生了大量历史题材作品，其中不乏优秀之作，既传递了真实的历史知识和正面的思想观念，又具备时尚、轻松、创新的表现形式，令观众喜闻乐见，尤其赢得了青少年的喜爱。不过，也有一些作品拿历史随意“戏说”，看不见对历史起码的尊重，具体内容胡编乱造，表现手法随心所欲，缺乏基本的历史意识和积极的审美追求。

在读者的阅读趣味已然转变的新时代，编撰一套旨在发掘、整理、传播、弘扬杭州优秀传统文化的大型普及性丛书，在确定“写什么”之后，研究“如何写”就显得十分重要了。编委会经过多方论证和慎重考虑，将丛书定位为生动活泼、图文并茂的“轻阅读”读物，通过“讲故事”的方式来呈现杭州历史文化的丰富样貌和内在精神，以区别于严肃高深的学术论著，也区别于重在传播知识的一般历史普及读物。从即将出版的首批书稿看，这一定位得到了较好的落实。“讲故事”首先要言之有故，离不开对史料的占有和运用，这就需要作者熟悉历史文献，并能够了解并吸收新的学术研究成果。而要做到叙事生动，则离不开一定的想象和虚构，而不是对史料的简单搬用或缀合。然而要做到两者的有机融合并非易事，如《三国演义》“七分实事，三分虚构”的处理方式，固然可以作为重要的创作经验加以借鉴，但具体到杭州历史上的人与事，有时候并没有像陈“志”裴“注”这样史料可资利用，更需要作者在不违背基本史实（如典章名物、风土人情等）的情况下，依据历史人物的思想、性格逻辑，历史事件的前因后果，发挥想象力进行“情景再现”，让笔下人物“气韵生动”。总体而言，丛书作者们在历史真实与艺术真实相结合上做了很大努力，更在叙事结构、语言风格上做了多方面的创新尝试。随着作品的陆续推出，由此形成属于杭州的新“讲史”，是值得期待的。

（楼含松 浙江大学人文学院院长、中文系教授，博士生导师）